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[置顶] 苏州圣堂寺念佛堂开光法会
2010-4-2 22:52:16 阅读400 评论5 22010/04 Apr2
中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、苏州市佛教协会会长、苏州灵岩山寺方丈明学长老，江苏省佛教协会副会长、无锡市佛教协会会长、无锡灵山祥符禅寺方丈无相长老，苏州市佛教协会副秘书长、苏州市吴中区佛教协会会长贯澈长老，江苏省佛教协会副会长兼秘书长、镇江市佛教协会会长、金山江天禅寺方丈心澄法师，江苏省佛教协会副会长、西园戒幢律寺方丈普仁法师，江苏省佛教协会副会长、苏州寒山寺方丈秋爽法师，镇江市佛教协会副会长、句容市佛教协会会长、宝华山隆昌寺方丈心平法师等诸山长老及千余名信众共同参加了法会。
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[置顶] 圣堂寺简介
2008-12-3 23:21:08 阅读417 评论3 32008/12 Dec3
2011年07月02日
2011-7-2 16:59:28 阅读48 评论0 22011/07 July2
好人为什么会得“恶报”？！
一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”故事，细细回味，受益颇多，所以也想说给大家听听。故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头， 堆在河边。人们看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。
五分钟静坐法
2008-8-8 23:34:10 阅读579 评论5 82008/08 Aug8
行立坐卧四威仪
2008-7-3 9:05:48 阅读355 评论3 32008/07 July3
佛门三千威仪，八万细行，皆不出行、住、坐、卧四者，所谓行如风、立如松、坐如钟、卧如弓，此四威仪，正是行者日常举止所应遵循的仪则。
「威」以德显，由严持戒行，众德威严，有威可畏，故非强横势力之威。「仪」以行表，由动静合宜，举止安详，故有仪可敬，非虚伪诈现之仪。具足威仪，谨慎庄重，自然令人望之生敬，渴仰钦羡，故以威仪细行，即能化导众生，令入佛道。
【四威仪】
行如风
修道之人，举止动步，安
敬师拜佛札式
2008-7-3 9:05:02 阅读323 评论5 32008/07 July3
合掌 以两掌相合，十指相并，平胸端直，以表恭敬之态。若指掌不合，乃是心慢礼散所致，必须纠正。念佛、绕佛、唱赞、念咒时，均应合掌。
问讯 以两手相屈，弯腰至膝，操手下去，合掌上来，两手拱举齐眉叫做问讯。《地持论》说：“当安慰舒额，先语平视，和色正念，在前问讯。”
长跪 以两膝着地，先下右膝为礼。《神足无极经》说：“月天子即从座起，更整衣服，前下右膝，叉手长跪。”尼女体弱，佛叫长跪。 ’
如何增加修养－－－星云法师
2008-7-3 9:04:12 阅读414 评论3 32008/07 July3
一、要改言、改性、改心：语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话不得当，或是说话没有艺术，就不容易得到别人的好感。在性格上如果习气很重，恶性不除，坏心不改，心里头的贪瞋、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢不改，就不容易在道德、修养上有所增长。所以要不断地改，要改言、改性、改心，才会不断地进步。
二、要受教、受气、受苦：在人生的旅途上，为什么有的人能不断地进步，有的人则不进反退？原因是他不能接受。就像学生读书一样，有的人容易进步，因为他能接受；有的人不会进步，因为他一直在排拒。我们在学习的过程中要能受教，受教就是把东西吸收到我心中，然后消化成为自己的思想。
三皈依
2007-8-17 17:49:30 阅读267 评论2 172007/08 Aug17
| 三皈依即是皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依的「皈」字是反黑为白，转染成净，把心地住于正念清净境界；「依」字是依靠的意思。普通皈依二字简释为依靠，救度， 恭敬等义。如把三皈依浅白地说：皈依佛是我依靠佛陀的指示，皈依法是我依靠佛教教义求得真理，皈依僧是我依靠僧伽引导，正信佛教。换句话说，皈依了三宝可得救度，好像大海中的航船，需要有指南针，迷路的小孩重归慈母怀抱，便可获得天伦的温暖与慰藉。 皈依三宝是进入佛教的初步仪式，表示正式做一个佛教徒。要知道一个忠实佛徒，是要实行佛陀的教理。佛陀在世时告诉弟子说：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」这话是佛教精要的教义，只要依教奉行，恶事不作，善事多做，心地一定会快乐。 |
圣堂寺招募义工启事
2007-8-17 17:41:00 阅读370 评论0 172007/08 Aug17
| 增加自信 提升人格 广结善缘 促进和谐 |